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Randonnee Des 7 ChapellesRandonnee Des 7 Chapelles
©Randonnee Des 7 Chapelles|Yann ALLEGRE

7 cappelle a piedi

La Val d’Isère vi invita a esplorare il suo patrimonio culturale con la vostra famiglia. Che si tratti di un’escursione di tre ore o di una breve passeggiata, il sentiero delle 7 cappelle può essere adattato alle vostre esigenze: dal cuore del villaggio, scegliete il vostro percorso e scoprite la Val d’Isère attraverso la storia delle sue cappelle.

Il percorso delle 7 cappelle Un mix di storia e scoperta

Conosciuta fino alla fine del XIX secolo come “La Val de Tignes”, un tempo la Val d’Isère offriva ai visitatori un territorio costellato di simboli religiosi: croci agli incroci e sulle cime, oratori lungo i sentieri, cappelle nelle varie frazioni. Se si fa una passeggiata oggi, e si presta un po’ di attenzione, si può ancora incontrare uno di questi segni sugli architravi delle portes, o talvolta in un orto. Molti di essi sono poi scomparsi. Nel corso del tempo, dieci cappelle sono scomparse dal paesaggio di Avalon.

Spiegare la scomparsa di queste dieci cappelle non è un compito facile. Se la furia della montagna può essere imputata a una valanga, o all’improvvisa esondazione dell’Isère che inonda il villaggio, per la maggior parte di esse (spesso di proprietà privata), la mancanza di reddito e quindi di manutenzione, unita alla disaffezione di questi luoghi abitati periferici, sono responsabili della loro scomparsa.

Nei momenti di difficoltà (inondazioni, mancanza di rifornimenti, tempeste, epidemie, passaggio di turisti, difficoltà di ogni genere), la comunità aveva una sola soluzione: implorare l’intervento divino. Il loro spazio vitale è stato reso sacro e riempito di simboli religiosi, e molti Santi Intercessori sono intervenuti come intermediari tra Dio e gli uomini. Oltre alla Vergine Maria, a ognuno di loro era assegnata una missione specifica: San Rocco e San Sebastiano per prevenire o curare la peste; San Guérin per proteggere animali e uccelli; Sant’André per proteggere le persone da odori spaventosi, e così via.

La fondazione della maggior parte delle nostre cappelle, ancora esistenti o scomparse, sembra precedere le prime visite pastorali dell’inizio del XVII secolo (1633), che le citano. Queste visite pastorali corrispondono all’attuazione della Controriforma scaturita dal Concilio di Trento (1545-1563) nella nostra regione. Nonostante la scomparsa di alcune di queste cappelle, se oggi si percorre il sentiero del paese, si possono raggiungere questi resti. Esplorandoli, speriamo di scoprire il filo che ci lega alla storia di questa antica comunità, offrendo allo stesso tempo nuovi modi di lettura per una migliore comprensione del nostro paesaggio occidentale.

Le 7 cappelle

Selezionate la cappella di vostra scelta per saperne di più

Cappella Saint-Jean-des-Prés

La croce della missione in larice, eretta nel 1847, vi aiuterà a individuare la cappella di Saint Jean. In passato, sul retro della cappella c’era uno sperone murato (una struttura protettiva contro i torrenti che potevano scorrere da Solaise attraverso Combe Martin). Una valanga che colpiva lo sperone si spaccava, rallentava e perdeva la sua forza distruttiva. Questa cappella, costruita circa 300 m a sud della chiesa, aveva lo scopo di proteggere il villaggio e i suoi abitanti dalle valli.

Nel 1790 venivano celebrate quattro messe all’anno, al costo di 12 sols ciascuna. A finanziarle fu Amédée Thovex, un emigrato avalinese e uomo d’affari di Parma. Il giorno di Sant’Innocenzo (21 luglio), secondo patrono della chiesa di Val, si svolgeva una processione dalla chiesa con la teca. Questa lunga processione, che prendeva la strada per Laisinant, era composta dalle teche sulle punte delle confraternite, dagli stendardi, dalle suore coperte da veli bianchi, dai parroci e dai chierici, seguiti dai sacerdoti. Lasciato il paese, la processione si è diretta verso Rogoney e ha fatto ritorno alla cappella di Saint-Jean, dove ha avuto luogo la benedizione prima di tornare al paese: è stata una giornata di festa!

Chi era San Giovanni?

Figura emblematica del Nuovo Testamento, presente in numerose scene, San Giovanni, il discepolo prediletto di Cristo, è sempre stato raffinato nell’iconografia della Chiesa occidentale con tratti giovanili.

Cappella Notre-Dame-des-Neiges du Joseray

La cappella di Notre-Dame-des-Neiges a Joseray domina la valle del Manchet. Menzionata per la prima volta nel 1633 come cappella di Saint Michel, poi nel 1790 come Notre Dame de la Compassion, è oggi conosciuta come Notre-Dame-des-Neiges. Nelle nostre montagne, ogni volta che la Vergine Maria o la Madonna viene descritta come “della neve”, la sua missione è quella di proteggere dalla neve o di alleggerire le valli. Qui, innalzata sulla sua roccia che funge da torre, la Madonna veglia sulle case ai suoi piedi!

Il 5 agosto, festa di Notre-Dame-des-Neiges, viene celebrata una messa nella cappella, preceduta da una processione. A maggio, la processione di Joseray concludeva le Rogazioni: lo scopo delle Rogazioni era quello di attirare l’attenzione di Dio sui campeggi e sulle collette, per proteggerli dai capricci del tempo e dagli insulti. La quinta domenica dopo Pasqua era la domenica delle Rogazioni, quando si svolgeva il “Grand Tour”: lunedì a Le Fornet, martedì a La Daille. Il mercoledì, terzo e ultimo dei tre giorni delle Rogazioni, la processione usciva dalla chiesa mentre il cancelliere seguiva il campanile fino a quando il corteo raggiungeva Le Joseray. A ogni croce o incrocio, la processione si chiudeva e il parroco benediceva i campeggi. Nella nicchia, ora vuota, sopra la porta d’ingresso, si trovava una statua di San Michele, che ora è stata rubata.

Il titolo originario di questa cappella era quello di San Michele Arcangelo. Le cappelle o chiese dedicate a San Michele hanno sempre le stesse caratteristiche: sono visibili da lontano perché costruite su uno sperone di roccia o su un tumulo, dominano il paesaggio e dicono alle gentili creature che quando moriranno, le loro azioni saranno salvate! Secondo Arnold Von Gennep, San Michele era invocato in Savoia dai pastori e come protettore dei viaggiatori. In molti luoghi, il giorno di San Michele, le mandrie lasciavano i loro alpeggi: era la data della “démontagnée”. Il giorno di San Michele era anche un’importante data legale nel tardo Medioevo, per i pagamenti e il rinnovo dei contratti. “In molte città, i servizi venivano pagati al sacerdote il giorno di San Michele”. Questa cappella è la più grande delle cappelle rurali della Val d’Isère e presenta una lunga navata con un’apertura a stivale che termina in un’abside non decorata con un pavimento piatto.

Cappella Saint-Germain de La Daille

Si nota il campanile e lo sviluppo dei muri di gronda, che sostengono un tetto sporgente. Questa increspatura di fortuna protegge i passanti dal vento e dalle piogge. Nella nicchia sopra la porta d’ingresso: un Saint Germain! La cappella fu costruita nel 1939 su un terreno donato nel 1936 da Clotilde Boch (nata André) e benedetta dalla fabbriceria il 31 luglio, festa del santo patrono.

Chi è Saint-Germain?

Secondo la leggenda, distrusse gli animali selvatici e fermò le valanghe che devastavano la regione di Séez. Secondo Arnold Van Gennep, “nei nostri paesi è considerato il patrono dei viaggiatori”. A La Daille c’erano tutte le ragioni per avere un santo patrono di questo tipo. Ieri, prima di entrare nelle temute gole del Glaçon (quelle di La Daille), i viaggiatori dovevano fare un’ultima devozione a Saint-Germain mettendosi sotto la sua protezione.

Cappella Saint-Antoine du Crêt

La prima cappella di Sant’Antonio, citata per la prima volta nel 1633, sorgeva ai piedi della roccia, vicino alla strada. Nel 1633 la fabbriceria ordinò di dotare la cappella di “pietre sacre, croci e candelabri” e di provvedere alla sua manutenzione, ma le sue indicazioni non furono realmente seguite nel tempo. Nel 1829, la fabbriceria negò l’accesso alla cappella! Poco dopo, una valle attraversò Bellevarde e si riversò sulla cappella! Nel 1854 fu costruita una nuova cappella. Tre fratelli della fattoria vicina: Dominique, Jean-Joseph e Joseph-Maurice Moris (questi ultimi due erano parroci all’epoca) donarono il terreno e finanziarono la costruzione. Joseph-Maurice fece venire da Peisey, dove era parroco, due mastri muratori e un valsesiano, Jean-Baptiste Scarafiotti. Su una trave, i dati 1640 e la sigla MG: per Maurice Guiller, in memoria del vecchio edificio.

Notiamo che la cappella si trova in una proprietà privata.

Chi è Sant’Antonio?

Più spesso chiamato “Sant’Antonio Abate” dall’aramaico “abbas” che significa “Padre”, perché era considerato il “padre” dei monaci. Sant’Antonio era un santo guaritore che veniva invocato contro il “mal des Ardents”, la peste, la scabbia, le malattie veneree e anche per curare gli animali: maiali e cavalli! È anche il patrono dei norcini. In Val, nel giorno di Sant’Antonio, il 17 giugno, si teneva la benedizione dei cavalli e del sale.

Cappella Saint-Roch Sulla piazza della chiesa

Nella piazza della chiesa si trova la cappella di San Rocco. Le nicchie ospitano Saint-Roch, Giovanna d’Arco e il Curato d’Ars (le vecchie statue sono state rubate).

Questa cappella fu menzionata durante la visita pastorale del 1633. Nel 1790, un certo Boch, avvocato torinese, fece una donazione per 51 Messe all’anno, una ogni venerdì. La cappella è ancora oggi utilizzata come cappella ardente. Per molto tempo, il torrente che portava l’acqua al mulino adiacente passava attraverso la cappella stessa! Si può ancora vedere un mulino macina seduto su un fianco.

Chi era Saint-Roch?

Saint-Roch è stato festeggiato il 16 agosto. Era un eremita che trascorreva il suo tempo in pellegrinaggio. Spesso associato a San Sebastiano, Saint-Roch era un santo contro la perdita di peso. Il suo culto iniziò a diffondersi in Savoia a metà del XV secolo. Si diffuse rapidamente per tutto il XVI e XVII secolo, prima di scomparire quasi completamente nel XVIII.

La peste era una malattia terribile. Le sue pandemie devastarono le popolazioni. Il bacillo Yersin, portatore della malattia, fu identificato solo nel XIX secolo. I ratti trasportavano il bacillo e la polpa passava dai ratti agli esseri umani, contaminandoli. Nelle nostre comunità montane, dove i venditori ambulanti, i mulatti, i commercianti e i mercanti di contrabbando sono numerosi, non sorprende che la malattia affligga regolarmente la comunità. Una goccia di bacillo nel bavero di un cappotto e la malattia è scomparsa.

Cappella Saint-Barthélemy du Laisinant

Costruita prima del 1633, durante una visita pastorale, il sagrestano ordinò ai residenti di prendersi cura dell’edificio per evitare che gli animali vagassero all’interno! Anne-Marie Guiller fondò una messa in occasione della festa del santo patrono con i prodotti di un campo vicino alla cappella. Nella cappella si trovava un dittico della Vergine con il Bambino, che dopo il restauro è stato collocato sulla facciata dell’epistola nel coro. San Bartolomeo con il suo coltello ad arco è visibile sul soffitto, di fronte alla Vergine che se ne va.

Chi era San Bartolomeo?

San Bartolomeo, patrono dei macellai, dei conciatori e dei rilegatori, ma anche patrono degli allevatori, viene festeggiato il 24 agosto. Nell’iconografia, Bartolomeo indossa la pala perché è stato bruciato vivo. Spesso tiene in mano il grande coltello usato per la tortura. Secondo Arnold Van Gennep, “San Bartolomeo è un santo antico in tutte le diocesi della Savoia”.

Cappella Sainte-Marie-Madeleine du Fornet

A Le Fornet, le cappelle si spostano… Colpa delle valanghe. In totale le cappelle sono quattro, tutte dedicate a Santa Maria Maddalena. La prima fu costruita tra il 1600 e il 1630 adiacente al bosco di larici per proteggere il villaggio dalle valanghe. La seconda cappella fu costruita nel 1890. A spese di Gioacchino Bonnevie. Sopra la porta d’ingresso, nella nicchia, si trova la statuetta del santo patrono. Come molti oggetti religiosi, l’originale fu cancellato in epoca ottomana. Fino agli anni ’90, il giorno di Santa Maria Maddalena, la parrocchia veniva a benedire la teca, concludendo con una messa nella cappella alla presenza dei residenti di Fornell.

Chi era Maria Maddalena?

Secondo il Nuovo Testamento, fu liberata dai discepoli di Gesù. Fu una delle sue discepole più importanti. Fu la prima testimone della risurrezione di Gesù, il che le conferisce una grande importanza. È anche la donna più importante del Nuovo Testamento. Maria Maddalena aveva cantato; non aveva sentito le parole degli angeli, ed era così inimmaginabile. Poi Cristo apparve e le parlò. Le disse che stava tornando a Dio e che doveva dirlo agli altri discepoli. Il giorno della festa: 22 luglio.

Perché Maria Maddalena a Le Fornet?

In questo punto l’acqua scorre a fiumi. Sarebbe stato difficile raggiungere l’Isère in caso di incendio. Si contava sulle lacrime di Maria Maddalena per spegnere l’incendio.

Altri Luoghi di culto in Val d'Isère

Chiesa Saint-Bernard-de-Menthon

Classificata come monumento storico, la chiesa di San Bernardo a Menthon testimonia diversi secoli di costruzione.

È stata costruita sul sito di una grande cappella romanica, difficile da datare per la mancanza di dati storici. Uno sguardo più attento agli edifici suggerisce che questo primo edificio risale all’inizio dell’XI secolo. Le sue ultime tracce sono l’arco del coro e le piccole finestre nelle pareti laterali, visibili dall’esterno.

Prima della costruzione della chiesa vera e propria, la Val d’Isère apparteneva alla parrocchia di Tignes, il che significava che gli abitanti della Val d’Isère dovevano affrontare la pericolosa gole della Daille per partecipare alle funzioni. Nel 1531, gli abitanti della Val d’Isère ottennero il privilegio di costruire la propria chiesa, completa di fonte battesimale, campanile e cimitero.

Non è chiaro quando iniziarono i lavori di conversione, ma probabilmente furono completati nel 1664, quando fu costruita l’adiacente torre campanaria. Durante questi lavori, l’antica cappella fu ampliata per assumere la forma della chiesa attuale. Il presbiterio fu ampliato e riconfigurato di un livello, abbandonando la struttura a “cul-de-four” e adottando una forma quadrangolare. Le vecchie finiture furono tamponate e le grandi aperture del mezzanino furono eliminate. Pur essendo stata costruita nel XVI e XVII secolo, l’esterno della chiesa è molto sobrio e minerale, in linea con l’architettura vernacolare della valle del Tarine.

L’interno è stato ampiamente decorato in stile barocco nel XVII secolo. Nel contesto della Controriforma e dei decreti del Concilio di Trento, la Chiesa cattolica sostenne la diffusione dell’arte barocca. Questo stile propagandistico diede una dimensione emotiva all’arte religiosa, che divenne un vero e proprio mezzo di comunicazione. È caratterizzato da un’abbondanza di decorazioni, da una forte tensione emotiva e dall’uso simultaneo dei colori primari rosa, giallo e blu.

Cappella Santa Lucia

La cappella di Sainte-Lucie e lo chalet annesso sono l’ultima testimonianza dell’esistenza di Branges. Questa frazione si trova sul versante opposto di Fornet d’Aval, sull’altra sponda del fiume Isère, da cui emergono solo poche viti. Situate in aree critiche, queste due frazioni hanno subito notevoli danni a causa delle valli. Questi danni testimoniano la graduale ed empirica tolleranza ai rischi naturali che diverse generazioni di abitanti di Avalin hanno acquisito nel corso dei secoli.

La cappella di Les Branges è dedicata a Lucia, vergine e martire. Dal latino “lux” che significa “luce”, il suo nome evoca lo splendore della verginità. Denunciata dal marito in quanto cristiana, fu portata con la forza in un bordello e la leggenda narra che per protesta si tolse gli occhi e li fece indossare al marito. Condannata a essere picchiata, si dice che l’intervento divino l’abbia portata a un’aureola luminosa, proteggendola dai suoi aggressori.

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La Val d’Isère vuole mantenere il suo spirito autentico e pionieristico e far vivere la vera esperienza della montagna.

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